Page 59 - Gehaltvoll 4.1
P. 59
Der ge|halt|volle Begriff:
Das Eigentliche und
das Nachgeordnete
Immer wieder diskutieren wir Nachgeordnetes sind nicht einfach
über Fragen wie diese: eine Abfolge, es gibt nie ein los-
Wenn alles Gnade ist –welche Rol- gelöstes Nachgeordnetes, sondern
le spielt dann das menschliche Han- das Eigentliche ermöglicht den
deln? Anfang und gestaltet das Nachge-
Ich soll aus Glauben leben – was ist ordnete. Doch ohne unsere Ant-
mit meinem Denken, mit meinen wort kommt das Eigentliche nicht Die Beziehung zu Gott, das Ver-
Erfahrungen? an, bleibt unausgefüllt. trauen, der Du-Glaube ist das Ei-
Gott weiß am besten, was gut für gentliche, doch nachgeordnet
mich und andere ist – brauche ich hören wir natürlich auf das, was
dann noch Sachkompetenz, muss er sagt, brauchen wir einen Glau-
ich Fachwissen erwerben?... bensinhalt, einen Dass-Glauben.
Der Zusammenhang von Eigent-
lichem und Nachgeordnetem lässt
sich außerdem für bestimmte As-
pekte des Menschseins aufzeigen:
Mit den Begriffen „das Eigentliche Der Glaube ist das Eigentliche, Die spezielle Offenbarung Got-
und das Nachgeordnete“ drücken doch eingebettet in den Glauben tes in seinem Handeln, aufge-
wir bei IGNIS den Zusammenhang gebrauchen wir unser Denken, schrieben in seinem Wort ist das
folgendermaßen aus: Gott tut das unsere Sachkompetenz, unser Eigentliche, doch nachgeordnet
Eigentliche. Immer und zu jeder Sachwissen. offenbart er sich auch durch seine
Zeit. Er hat uns geschaffen, zuerst Schöpfung.
geliebt, er offenbart sich, er sucht die
Beziehung, wenn wir noch Sünder
sind, und kommt uns entgegen.
Doch diesem Anfang folgt unse-
re Antwort als das Nachgeordne-
te: Wir empfangen, willigen ein in Die Freiheit der Person ist das ei-
Gottes Angebot, gebrauchen seine gentlich Menschliche, doch nach-
Gaben, schenken weiter. geordnet spielen gesetzmäßige
Abläufe in unserem ganzen Leben
Bildlich stellen wir den Zusammen- eine Rolle, müssen ge- und beach-
hang als ein Umschließen dar, da- tet werden, dürfen nicht einfach
mit deutlich wird: Eigentliches und abgeschnitten werden.
59
